Helen door verbinding
Elk leven kent zijn tegenslagen. Teleurstelling, rouw, pijn, verlies van levensvreugde en/of levensdoel zijn geen grote psychiatrische problemen. Ze horen bij het normale leven. Ingrijpende gebeurtenissen of ingesleten patronen vragen wel om een nieuwe balans in het leven.
Als therapeut wil ik naast mensen staan die op zoek zijn naar deze nieuwe balans. Omdat ik geloof dat heling onstaat door verbinding met anderen. Juist als belangrijke anderen niet (meer) beschikbaar zijn. Binnen de contextuele therapie gaan we op zoek naar heling door verbinding, met oog voor de context waarin je bent geworden wie je bent.
Ik ben Ditty Meerkerk en heb een eigen praktijk als contextueel therapeut en rouwtherapeut. Hierbij begeleid ik mensen die te maken kregen met o.a. rouw, verlies (na ontslag, echtscheiding of anderszins), angstklachten, burn-outklachten, depressie, hechtingsproblemen, levensloopvragen, problemen bij ouder-kindrelaties en/of in gezin van herkomst.
Daarnaast ben ik verbonden aan Driestar Educatief als docent en begeleider van studenten. Ik vind het verrijkend om mijn kennis van begeleiden van mensen ook door te geven in lessen godsdienst en persoonsvorming. De combinatie van onderwijs en hulpverlening bevalt me al jaren heel goed.
Opleidingen:
PABO, Master Contextuele hulpverlening, Specialisatie Contextuele therapie, Rouwtherapie, Godsdienst Pastoraal Werk, Master Theologie
Zie Linked-In:
Ik heb ruime ervaring in het begeleiden van mensen en families. Ik heb een aantal jaren bij een praktijk voor psycho-sociale hulpverlening gewerkt en ben lid van het ondersteuningsteam van studenten, voor jongeren die vastlopen met persoonlijke, psychosociale en/of ontwikkelingsproblematiek. Daarnaast heb ik ruim ervaring in het pastoraal werk onder jongeren en volwassenen.
Mijn levensvisie is gebaseerd op het christelijk geloof. Het contextuele denken sluit aan bij mijn overtuiging van de waarde van familierelaties, betekenisvol leven en gezonde balans tussen autonomie en verantwoordelijkheid voor jezelf en de ander. In mijn praktijk is iedereen welkom die therapie nodig heeft, ongeacht zijn/haar achtergrond. Ik heb ervaring met hulpverlening aan mensen met zeer diverse religies en achtergronden en door mijn vele reizen ben ik bekend met grote diversiteit.
Zelf ben ik door mijn opleidingen en in de school van het leven gevormd tot het voeren van gesprekken over levensvragen, op psychosociaal en pastoraal vlak. Medio 2024 rondde ik een theologische master af aan de Theologische Universiteit Apeldoorn waarbij ik onderzoek deed naar de contextuele invloed op deelname aan het Heilig Avondmaal.
De lemniscaat staat voor oneindige verbondenheid. Binnen familierelaties is die verbondenheid van levensbelang.
Als de verbondenheid onder druk komt te staan is vaak alleen gedrag zichtbaar,
niet de innerlijke onvertuigingen en redenen van dit gedrag. De lemniscaat is in het dialogisch werken
een middel om de wisselwerking zichtbaar te maken tussen kwetsbaarheid tonen en gedrag begrijpen.
Dialogisch werken heeft wederkerigheid en verbondenheid op het oog.
Verbondenheid die niet als knellend wordt ervaren, maar waarin liefde kan stromen en eigenheid kan groeien.
Ook staat oneindigheid voor het eeuwige perspectief waarin ik mijn werk wil doen.
Het gezin van herkomst en huidige relaties zijn niet voor iedereen een bron van levensvreugde. Veel mensen worstelen met de slechte relatie met ouders, broers/zussen of kinderen. Anderen hebben vragen bij de mantelzorg voor ouder wordende ouders of gaan gebukt onder negatieve boodschappen uit het verleden. Hoe ga je om met loyaliteit in ongezonde verhoudingen? Hoe kun je passend geven aan degenen die je bloedbanden zijn? Hoe zorg je daarin voor eigen grenzen en kun je in balans blijven? Deze en andere thema's hebben een plaats in de contextuele hulpverlening.
Verlies van een geliefde aan de dood heeft een enorme impact. Maar ook mensen verliezen aan het leven door relatieproblemen of echtscheiding geeft vaak gevoelens van rouw. Het verlangen om er voor de ander te zijn komt in een ander licht te staan. Binnen therapie is ruimte voor het hele proces, ik geef je daarbij praktische handvatten bij het omgaan met deze ingrijpende gebeurtenis.
Verlieservaringen kunnen ook het gevolg zijn van onvervulde verlangens, het verlies van werk of zingeving etc. Ook hierbij wil ik met je meedenken in het vinden van nieuwe hoop en perspectief.
Binnen de theologische opleidingen heb ik me toegelegd op het begeleiden van mensen die psycho-pastorale vragen hebben. Geloof speelt in veel problematiek zijn eigen rol. Daarnaast weet ik me zeer verbonden met mensen die voor korte of langere tijd in het buitenland wonen voor een missie. Na het werk als vrijwilliger in Malawi en op Lesbos, diverse missionaire reizen o.a. voor de GZB, betrokkenheid bij en begeleiding van diverse zendelingen en thuisfrontcommissies heb ik me verder bekwaamd in coachings-gesprekken met mensen die missionair werken in het buitenland.
Hulpverlening is voor mij op gelijkwaardige basis een relatie aangaan met klanten, waarin de hulpvragen kunnen worden gedeeld. Ik ben een open persoon waarbij ik als therapeut de dialoog aanga. Eerlijkheid en betrouwbaarheid staan bij mij hoog in het vaandel. Uw hulpvraag staat centraal, thema's worden ingebracht en samen werken we aan de doelen die u heeft.
Via het mailadres info@dittymeerkerk.nl
kunt u zich aanmelden met uw naam en telefoonnummer. Ik neem dan z.s.m. contact met u op voor een kennismakingsgesprek. Dit gesprek van max. een uur heeft als doel om te besluiten of uw hulpvraag en mijn hulpverlening bij elkaar aansluiten. Het staat of valt ook met een 'klik', de kennismaking is geheel vrijblijvend.
Als blijkt dat we een traject willen starten, kunnen we gezamenlijk data inplannen voor hulpverleningsgesprekken. Samen besluiten we hoe vaak en hoe lang, afhankelijk van de hulpvraag. Mijn uitgangspunt is: Hulpverlening voortzetten zolang het nodig is, maar ook afronden zodra het mogelijk is.
Mijn praktijkruimte, met eigen ingang:
Fluitekruidstraat 5, 2971 DA, Bleskensgraaf.
Tarief: 75 euro per uur
Mijn werkdag is hoofdzakelijk op woensdag. Andere dagdelen zijn in overleg bespreekbaar.
Ik ben aangesloten bij de Vereniging voor Contextueel Werkers. Helaas valt de contextuele hulpverlening nog niet onder de vergoede zorg.
Blog 1
‘Kya haastte zich naar de plek waarvandaan je de weg kon zien; ma zou toch zeker wel wuiven als ze daar was? Maar toen ze er aankwam, zag ze alleen nog het blauw van de koffer -een kleur die helemaal niet paste in het bos – in de verte verdwijnen'.
Dit prachtige boek laat zien hoe Kya zonder haar moeder opgroeit bij een vader die vlucht in drank, om haar op een gegeven moment ook in de steek te laten. Haar overleving in het moeras, waarbij ze alles weet van getijden, meeuwen, grassen en schelpen, is indrukwekkend. Het laat zien wat een overlevingskracht mensen kunnen aanboren. Maar ook wat een helpende ander kan doen. Een betrouwbare vriend waar ze benzine kan ruilen tegen mosselen. Iemand die haar steunt, haar leert lezen en geen misbruik maakt van haar kwetsbaarheid. En dat tegenover het mysterie van de dood van die dorpsgenoot, waar ze van beschuldigd wordt.
Dit boek doet mij denken aan meerdere situaties waar ik bij betrokken was. Een afwezige ouder, door overlijden of door scheve verhoudingen. De emotionele zoektocht naar betrouwbare volwassenen. Ik denk aan die gekwetste jonge vrouw met een verleden met psychiatrische moeder en afwezige vader. Juist dan is het belangrijk niet te stappen in ‘parent-blaming’. Ouders niet verachten, maar luisteren en leren begrijpen. Ook de moeder van Kya had haar redenen om weg te gaan. Ze liet haar kind in de steek, dat mag niet ontkend worden. Tegelijk zocht ze het goede te doen, wat Kya pas begreep toen ze het zelf ook meemaakte.
Als therapeut ben je niet de betere ouder. Je probeert door een volwassen hertaxatie te begeleiden in de meest onrechtvaardige situaties, zodat iemand kan rouwen over het geleden onrecht. Zodat er ook ruimte komt voor nieuw vertrouwen, vrijheid en verantwoordelijkheid.
Blog 2
Wat is normaal bij rouw?
‘Sinds de begrafenis is hij alleen maar aan het werk. Dat klopt toch niet?’ ‘Ze wil er niet over praten, is dat wel gezond?’
Over rouwen bestaan heel veel opvattingen. Riet Fiddelaers-Jaspers gebruikt in haar boek ‘Een rugzak vol verdriet’ de metafoor van de 3 bomen.
3 bomen raakten in een hevige storm alledrie een geliefde tak kwijt. Jaren later zagen de 3 bomen er allemaal verschillend uit. De eerste boom was klein gebleven en de wond was duidelijk zichtbaar. Telkens als de zon hem uitnodigde om te groeien zei hij: ‘Nee, want ik mis een belangrijke tak’.
De tweede boom lag op de grond. Hij was zo geschrokken van de pijn dat hij besloot het verlies te vergeten. Hij was verder gegroeid alsof er niks gebeurd was, maar was nu omgewaaid omdat hij zijn houvast in de aarde verloren had. De wond was nauwelijks te vinden achter de bladeren.
De derde boom was niet goed terug te vinden. Hij was doorgegroeid tot normale hoogte, maar had een zichtbare wond, die vol trots in het zonlicht stond. De derde boom was erg geschrokken, voelde scherpe pijn en wilde eerst geen zon toelaten. Het tweede voorjaar zei de boom: Kom maar, mijn wond heeft warmte nodig, dan weet ze dat ze erbij hoort’. De zon kwam steeds terug om de boom te laten groeien en de wond te laten dichtgroeien. Nu was er alleen een litteken.
Dit verhaal is een mooi uitgangspunt om over rouw te praten. Hoe ga je met verlies om? Het lijkt alsof de derde boom het alleen goed doet. Dit is niet het hele verhaal. Riet Fiddelaers schrijft n.a.v. de verliescirkel dat rouw alles met hechting te maken heeft. Iedereen rouwt anders, in een verschillend tempo en met verschillende hulpmiddelen. Als je in je rugzak een gezonde manier van liefhebben en afscheid nemen hebt, helpt dat in de rouw. De basis is het gezin van herkomst. Maar ook anderen kunnen betrouwbare troost bieden.
Ik herken in de hulpverlening de vragen naar ‘normaal’ rouwen. Vaak worden mensen op hun gedrag beoordeeld. Vanuit het verhaal van de drie bomen wil ik graag meedenken in rouw, hechting, mogelijkheden van troost door verbinding met de omgeving en nieuwe groei. Een proces van 'Natriltijd', zoals Fiddelaers dat noemt.
Blog 3
Goed afscheid nemen is voorwaarde voor een nieuw begin. Dat leerde ik afgelopen week bij de School van Transitie. De transitiecirkel stond centraal. Hoe was jouw welkom op je werk? Een reflectie op het begin van je werkzame leven. Daarover had ik geen klagen. Zowel bij de basisschool als in het MBO wachtte mij een warm bad. Maar afscheid van collega’s? Dat ging vaak goed, niet altijd. Pijnlijk als dingen open blijven staan. Als er geen aandacht was voor waardering van het goede. De manier waarop je afscheid neemt heeft nogal impact op je verdere leven. Het haakt aan een basaal gevoel van veiligheid. Ik hoor soms verhalen van mensen die pijnlijk afscheid namen van hun werk of loopbaan, zonder aandacht voor wat ze hebben bijgedragen. Mensen die afscheid namen van de kerk, zonder waardering voor wie ze waren, ook als ze andere wegen gingen. Het leert mij hoe belangrijk deze afscheidservaringen zijn. En dat je, ook bij een gekozen afscheid van werk, kerk, vriendschap of wat dan ook, er aandacht moet zijn voor het afscheid. Als je afscheid neemt wordt de balans van geven en ontvangen zichtbaar. Als de werknemer kan zien dat zijn/haar werkgever dankbaar is voor zijn inzet, en in zijn geven ook veel wordt ontvangen, is de balans in goede beweging. Woorden voor lief en leed wat gedeeld is. Goede herinneringen aan iemand, ook als diegene een andere weg gaat. Erkenning van de bijdrage, van weerskanten. Dit zijn levenslange hechtingservaringen. Gaat het mis, dan is er grote kans dat dit onrecht als een openstaande rekening terecht komt bij derden. De bitterheid die je kunt hebben over een organisatie, werk of kerk is soms te herleiden naar een slecht afscheid. Maar het kan ook dat die bitterheid de onschuldige derde treft. En het geldt niet alleen voor organisaties. Ook afscheid van geliefden, van (ongeboren) kinderen, van een partner, van een kinderwens, van welke dromen dan ook… de pijn moet aangekeken worden. Er moet zorg besteed worden aan de wonden van gebrokenheid. Ook als dat betekent dat je het verdriet van jezelf en je ‘vijand’ in de ogen moet kijken. Soms het verdriet van een openstaande rekening, uit het verleden. Zodat er alsnog erkenning gegeven kan worden aan dat wat het afscheid zo pijnlijk maakte. En de transitiecirkel leert: als je goed aandacht besteed aan afscheid, dan komt er ruimte voor een nieuw begin!
De grondlegger van de contextuele familietherapie, prof. dr. Iván Böszörményi-Nagy, legt de nadruk op de relationele ethiek binnen relaties. Hij ontdekte dat de therapie aan mensen beter aansloeg als hij er familieleden bij betrok. Het installeren van hoop in een therapie-wereld waar mensen al bijna werden opgegeven, was één van zijn speerpunten. Dit houdt in dat therapie zich richt op (herstel van) verbinding met anderen, rechtvaardigheid en verantwoordelijkheid. Niet alleen de feiten en de manier van omgaan ermee telt. Minstens zo belangrijk zijn onderlinge verbondenheid, trouw, loyaliteit en een balans in geven en ontvangen. Het verlangen om van betekenis te zijn verwoordt Nagy als: 'Vergeet toch nooit op zoek te gaan naar dat wat mensen geven. It's all in the giving'. (W. van Klaveren, Verbonden met anderen). Het zien van het geven van de ander kan ook in de moeilijkste relaties helend zijn.
Zie ook: Handboek Contextuele Hulpverlening, Op verhaal komen in de dialoog. Paul Heyndrickx e.a. Pelckmans 2022
CONTACT